UCAN China ucanews.com
UCAN Indonesia

Para gembala Asia dan domba mereka yang trauma

Oktober 18, 2022

Para gembala Asia dan domba mereka yang trauma

Para uskup dan imam merayakan Misa pada puncak Kongres Ekaristi Internasional (IEC) di Kota Cebu, Filipina pada 31 Januari 2016. (Foto: AFP)

Oleh John Dayal

Dalam yubileum emasnya, ada isu-isu yang dihadapi Federasi Konferensi-konferensi Waligereja Asia (FABC) yang harus merancang pelayanan pastoral yang cocok yang dibutuhkan umat beriman, dan kini semakin mendesak. Kepemimpinan FABC saat ini mampu melakukannya karena memiliki sejumlah uskup paling terkenal di Asia, termasuk ketuanya, Kardinal Charles Bo, Uskup Agung Yangon, Myanmar.

Orang-orang bebas menafsirkan tema “FABC 50: Berjalan bersama sebagai orang-orang Asia”…dan mereka pergi melalui jalan lain.” (Mat 2:12).

Pasti banyak yang menempuh jalan yang berbeda. Dua sinode global yang diprakarsai oleh Paus Fransiskus dalam beberapa tahun terakhir telah memungkinkan sinar matahari masuk ke banyak celah di Gereja Asia. Pertama adalah sebuah investigasi dua tahun oleh sinode keluarga ke dalam kehidupan rumah tangga dan sosial yang konkret. Dan meskipun tidak dilakukan dengan integritas yang dituntut oleh topik itu, jelas bahwa kekerasan dalam rumah tangga, penyalahgunaan narkoba, dan kemiskinan merupakan tantangan yang perlu ditangani secara langsung.

Kedua, sinode yang baru saja selesai atau berjalan bersama, jauh lebih intens di sebagian besar negara meskipun masing-masing keuskupan mengerahkan energi mereka untuk praktik  itu tergantung pada antusiasme uskup, klerus, dan umat beriman. Namun, suara-suara yang tidak puas, mungkin jumlahnya lebih sedikit daripada mereka yang merasa kecemasan mereka telah didengar oleh mereka yang berwenang.

Masih harus dilihat bagaimana perbedaan populasi Katolik global yang sedemikian kompleks dapat disamakan dan disaring oleh Kuria Roma menjadi satu dokumen yang dapat berguna bagi semua orang dalam membawa dengan lebih baik memasuki pertengahan abad ke-21.

Ada seorang Uskup Carlos Ximenes Belo di banyak negara, jika mungkin tidak setiap negara, negara di Asia. Tetapi di banyak negara, termasuk India, umat beriman lebih suka menjatuhkan hukuman kepada para gembala dan klerus yang berbuat salah, tidak seperti para pembela Katolik dari uskup Timor-Leste yang berusia 74 tahun itu yang mengatakan tuduhan pelecehan anak terhadapnya adalah konspirasi untuk memfitnah nama negara mereka.

Konfrontasinya tajam dan mungkin perwakilan kepausan di negara terpencil itu tidak dapat sepenuhnya meyakinkan umat bahwa uskup telah menerima hukuman yang dijatuhkan kepadanya atas “kejahatan serius” yang telah dilakukannya. Umat Katolik telah diberitahu bahwa kesetiaan mereka adalah kepada Gereja dan Vatikan, dan bukan kepada seseorang.

India sedang membayangi di Asia, dan umat beriman di sini akan terkejut dengan dukungan umat untuk Uskup Belo. Dipenuhi dengan kaum fundamentalis Hindu, Sikh, dan Muslim, yang memagut tumit mereka, orang awam di India mencantumkan kasus seperti itu lebih dari sekadar bagian kelainan seksual pria.

Seorang uskup di India selatan dituduh memiliki seorang istri dan seorang putra yang tinggal di sebuah rumah yang ia bangun sendiri. Di negara bagian lain di timur negara itu, seorang uskup dikatakan vokal dalam perilakunya. Di utara, seorang uskup ketiga telah dibebaskan oleh pengadilan distrik akibat pemerkosaan terhadap seorang biarawati, tetapi sekarang mungkin harus menunggu peninjauan di pengadilan tinggi. Dan lebih dari satu frater dan imam menghadapi tuduhan tidak hanya melanggar, tetapi hampir melawan kaul kemurnian mereka, dan juga tentang kaul ketaatan dan kaul kemiskinan.

Kasus ini telah jauh melampaui gosip atau komentar licik dan gumaman konspirasi. Media sosial dan internet telah menjadikan mereka “di depan Anda”. Artikel-artikel ditulis hampir setiap hari di berbagai forum digital, dan beberapa postingan yang sangat pedas terus mencapai mailbox dari kepala organisasi payung seperti Konferensi Waligereja  supra-Ritual  India, atau Konferensi Waligereja India, yang melayani keuskupan-keuskupan Ritus Latin. Beberapa dari mailbox menyebabkan  bahwa telepon para uskup, dan bahkan para kardinal, disadap dan percakapan direkam untuk kemudian digunakan.

Para Duta Besar Vatikan – mewakili Vatikan di Gereja dan diplomasi negara – di negara-negara seperti India bagaimanapun juga menghadapi tugas yang tidak menyenangkan. Dengan jumlah keuskupan yang terus meningkat hingga mencapai 200 keuskupan, merupakan tugas berat untuk melakukan apa yang disebut angkatan bersenjata sebagai “pencarian mendalam” untuk mengidentifikasi para calon potensial untuk menggantikan para uskup yang pensiun.

Menyeimbangkan bahasa ibu, bahkan kasta dan etnis, untuk mencocokkan profil bahasa atau menemukan seorang pria yang akan menenangkan konfrontasi dan kadang-kadang bentrokan antara dua kelompok warga adalah latihan utama dalam pengembangan sumber daya manusia.

Strategi-strategi yang berkembang untuk membendung korupsi atau kebobrokan moral seharusnya sangat membebani para uskup di Asia, seperti yang pernah terjadi di Australia, Irlandia, atau Amerika Utara. Di sana, keuskupan-keuskupan harus membayar jutaan dolar sebagai kompensasi atau “uang tutup mulut” kepada pria dan wanita yang menjadi korban dalam beberapa dekade terakhir.

Juga, mungkin sama pentingnya adalah tinjauan hubungan antara negara dan Gereja di berbagai negara. Kecuali sangat sedikit negara, umat Katolik, dan pada kenyataannya, orang Kristen dari berbagai denominasi adalah minoritas yang sangat kecil. Ini mungkin signifikan dalam jumlah di India, yang sekarang memiliki hampir 30 juta orang Kristen atau lebih, sekitar 20 juta dari mereka beragama  Katolik, meskipun sebagai persentase dari populasi mereka mungkin masih terjebak pada 2,3 persen mereka pada 40 tahun lalu. India belum melakukan sensus nasional satu dekade yang dibatalkan tahun lalu akibat Covid-19. Di negara-negara lain seperti Pakistan, Nepal, dan Bangladesh, Katolik merupakan minoritas yang lebih kecil.

Kecuali Filipina dan Timor Leste, Kekristenan adalah minoritas di bawah tekanan dari pemerintah dan kelompok fundamentalis sayap kanan yang muncul di komunitas mayoritas. Di India dan juga di Pakistan, kelompok kekerasan agresif ini bersekongkol dengan lembaga pemerintah dan partai yang berkuasa.

Kekerasan massa terhadap minoritas agama adalah norma, bukan pengecualian. Aturan hukum adalah korban di hampir setiap negara di kawasan ini.

Tren yang paling meresahkan adalah dukungan yang bahkan diberikan oleh negara-negara yang bertikai satu sama lain ketika itu muncul pada isu-isu “mengendalikan” atau “mengelola” minoritas agama di wilayah mereka.

Misalnya, dalam resolusi Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) bulan ini terhadap China atas perlakuannya terhadap komunitas etnis Muslim Uyghur, India tidak berpihak pada Amerika Serikat yang telah menggerakan resolusi tersebut tetapi abstain. Absen dalam hal kecaman terhadap negara-negara yang menganiaya minoritasnya sama saja dengan mendukung penindasan, bahkan  genosida.

Rekor India sendiri sangat buruk. Situasi hak asasi manusia dan kebebasan beragamanya dapat dilihat dalam Peninjauan Berkala Universal empat tahunan oleh sistem Hak Asasi Manusia PBB di Jenewa. Setiap negara harus menjalani peninjauan berkala ini, dan bukan India atau siapa pun yang dipilih. Namun, tekanan pemerintah dan kelompok mayoritas terhadap Muslim, Kristen, dan kelompok masyarakat sipil, telah mengundang perhatian. India telah menggunakan keterampilan diplomatiknya untuk mencoba menepis tuduhan penganiayaan, penangkapan para aktivis hak-hak sipil dan pembatasan kebebasan berekspresi, tetapi beberapa tuduhan telah macet.

Sama seperti India, negara-negara Islam seperti Pakistan, Afghanistan, dan negara-negara mayoritas Buddha seperti Sri Lanka, tidak dikenal untuk memelihara lingkungan bagi minoritas agama, terutama Kristen.

Pakistan adalah tempat yang mengerikan bagi gadis-gadis Kristen yang diculik dan dinikahkan dengan pria Muslim. UU penistaan agama digunakan untuk menjelekkan orang Kristen dan menyita properti atau bisnis mereka. “Para pelaku penodaan agama” dihukum mati. Pembunuhan oleh negara agama, beberapa akan menentukannya.

China adalah gajah terbesar di wilayah itu ketika negara itu muncul dalam hal meneror minoritas agamanya, terutama Muslim dan Kristen. Sementara umat Islam terkonsentrasi di beberapa wilayah, Gereja-gereja bawah tanah ada dan berkembang di beberapa wilayah. Banyak dari mereka beragama Katolik. Katolik atau Protestan, mereka mengundang banyak perhatian pemerintah yang sangat merugikan.

Para pengamat merasa bahwa selama bertahun-tahun, Vatikan tidak mampu melakukan lebih dari sekadar protes secara sporadis. Barat, meskipun berpura-pura melindungi kebebasan beragama di seluruh dunia, atau setidaknya mendukungnya di forum internasional, telah tunduk pada raksasa bahwa China berada dalam industri dan perdagangan internasional.

“Gereja sedang mencari cara-cara baru untuk terus melayani umat dan orang-orang Asia; marilah kita berjalan bersama untuk merenungkan, berpikir, berpartisipasi, dan menemukan kembali cara baru menjadi Gereja di Asia,” kata Uskup Agung Islamabad-Rawalpindi, Mgr. Joseph Arshad, yang merupakan ketua Konferensi Waligereja Pakistan kepada Radio Veritas Asia baru-baru ini.

Domba-domba itu pasti akan berharap para gembala mereka terlihat baik. Tapi mungkin kawanan di Asia Selatan tidak mengharapkan keajaiban hanya saat ini.

John Dayal (lahir 2 Oktober 1948) adalah seorang jurnalis dan aktivis hak asasi manusia yang tinggal di New Delhi. Dia adalah sekretaris jenderal Dewan Kristen Seluruh India dan mantan ketua Persatuan Katolik Seluruh India. Dia telah vokal  menentang penyebaran kebencian di antara komunitas-komunitas agama.

*Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan posisi editorial resmi UCA News.

Summer: Asian shepherds and their traumatized sheep

 

Jangan lewatkan

Dapatkan info terbaru secara gratis lewat newsletter UCAN Indonesia disini

Podcasts
Donation
© UCAN Indonesia 2022. | Kontak | Tentang | Syarat dan Ketentuan | Privasi