Para Uskup dalam sinode tentang Sinodalitas yang berlangsung pada 4-29 Oktober dan didahului dengan retret bersama menjelang pertemuan, memiliki harapan yang tinggi bahwa diskusi yang akan datang akan menempatkan Gereja pada jalur yang aman untuk masa depan, meskipun terdapat banyak perspektif dan prioritas yang berbeda saat ini.

“Beberapa umat Katolik hanya memiliki sedikit pengetahuan tentang sinode ini, sementara yang lain mengikutinya dengan cermat – namun sebagian besar menyadari pentingnya sinode ini dan menginginkan sinode ini berjalan dengan baik,” jelas Pastor Jan Nowotnik, direktur misi Konferensi Waligereja Inggris dan Wales.

“Namun, ada juga pandangan yang sangat terpolarisasi yang muncul melalui media sosial, terutama di Eropa dan Amerika Serikat, dan ini tidak membantu,” kata imam itu, yang merupakan salah satu anggota sinode.

“Paus menegaskan bahwa ini adalah acara gerejawi, sebuah tindakan doa dan kebijaksanaan – sinode ini tidak akan terjadi jika kita terjebak dalam agenda politik yang bersaing.”

Imam itu berbicara ketika lebih dari 450 uskup, imam, biarawati dan awam Katolik berkumpul untuk Sidang Umum Biasa Sinode Para Uskup ke-16 dengan tema “Untuk Gereja Sinode: Persekutuan, Partisipasi, dan Misi.”

Dalam wawancara dengan OSV News, dia mengatakan dia merasa “kagum” dengan “tanggung jawab yang penting dan bersejarah” menjadi bagian dari delegasi Inggris dalam sinode tersebut, yang pertama memberikan hak suara kepada masyarakat awam, dan berharap pertemuan selama sebulan ini akan memungkinkan para peserta untuk memberikan suara mereka dengan “diilhami Roh Kudus.”

Sementara itu, seorang delegasi awam dari Polandia mengatakan kepada OSV News bahwa timnya sadar bahwa “cara berpikir yang berlawanan mengenai Gereja” sedang dipersiapkan untuk pertemuan tersebut, namun ia yakin metode sinodalitas akan memungkinkan hal ini untuk “dibicarakan dalam sebuah cara baru, tanpa perpecahan.”

“Daripada melakukan perubahan doktrinal yang tidak perlu, delegasi konservatif Polandia akan berupaya menggabungkan visi Konsili Vatikan Kedua dengan bentuk evangelisasi, kerasulan, dan misi pastoral yang lebih baik,” kata Aleksander Banka, Guru Besar Filsafat dan anggota Dewan Kerasulan Awam di Gereja Polandia.

“Kami berharap dapat bergabung dengan peserta konservatif dari Afrika dan bagian Gereja lain yang sedang berkembang, yang juga ingin menemukan solusi baru terhadap tantangan kontemporer sambil menjunjung tinggi warisan Gereja,” katanya.

Pastor Khalil Alwan dari Maronit, sekjen Dewan Patriark Katolik di Timur Tengah, mengatakan kepada OSV News bahwa harapannya adalah para pemimpin awam dalam Gereja akan didengarkan.

Pastor Alwan menjelaskan “sejak hari pertama” fase kontinental ia membantu mengorganisir, “semua orang merasa setara: patriark, uskup, dan umat awam.”

“Saya berharap semua Gereja lebih mendengarkan umat awam, mereka percaya pada semangat mereka untuk Gereja dan kompetensi mereka untuk melayaninya dan mereka menghormati dan mendengarkan mereka,” kata imam asal Lebanon itu.

Beliau juga berharap “semua Gereja dan umat akan menyadari pentingnya mendengarkan Roh Kudus, mendengarkan pendapat orang lain, dan akan menerapkan kebijaksanaan spiritual dalam semua keputusan Gereja. Ini adalah metodologi sinode,” katanya.

Sinode Roma akan mempertimbangkan laporan-laporan yang dibuat pada Februari dan Maret di majelis kontinental di Eropa, Oseania, Timur Tengah, Amerika Utara, Asia, Afrika dan Amerika Latin, yang dibahas di tingkat nasional, yang diajukan oleh konferensi waligereja setelah konsultasi di tingkat keuskupan dan paroki.

Dokumen kerja sinode, yang dikenal sebagai “instrumentum laboris,” yang diterbitkan pada 20 Juni, mengulas tantangan-tantangan umum yang dihadapi umat Katolik di seluruh dunia, namun juga menyoroti peran Gereja-gereja lokal sebagai “titik rujukan,” dan menekankan peran sinode sebagai “proses kebijaksanaan.”

Merefleksikan pandangan-pandangan yang bertentangan di dalam Gereja, Kardinal Luis José Rueda dari Kolombia, yang menerima topi merahnya pada 30 September di konsistori Vatikan, merenungkan bahwa Amerika Latin tidak memiliki “semua jawaban, mengingat Roh Kudus berhembus ke mana pun.”

“Itulah keindahan Gereja: Kami akan diperkaya dengan apa yang datang dari Eropa, Asia, Afrika, Eropa dan Oseania,” katanya kepada OSV News.

Namun, Gereja Amerika Latin memiliki pengalaman berbeda yang bisa dibagikan dengan Gereja-gereja tertentu lainnya, ujarnya.

“Kami menjalani pengalaman persekutuan misionaris, dengan cara penginjilan yang didasarkan pada pembacaan tanda-tanda zaman dan upaya untuk melayani semua orang, semua komunitas dan seluruh umat manusia,” katanya.

Sementara Suster Nathalie Becquart mengatakan  sinode ini “tentang kebersamaan,” dia juga mengakui bahwa ada perbedaan dan keragaman dalam Gereja.

“Persatuan bukan tentang keseragaman,” kata biarawati dengan jabatan tertinggi di Vatikan, mengutip Paus Fransiskus, “tetapi tentang keberagaman yang di dalamnya terdapat dialog di antara semua orang, saling mendengarkan dan mencoba memiliki pemahaman bersama.” Ini adalah kunci proses sinode, katanya.

Sementara itu, sebuah “sinode tandingan”, yang menuntut pentahbisan perempuan dan pemberkatan Gereja bagi pasangan homoseksual, akan diadakan pada 8-14 Oktober oleh gerakan Katolik termasuk feminis Jerman Maria 2.0 dan Catholics for Choice yang berbasis di AS, yang melegalkan aborsi.

Sementara itu, tokoh-tokoh lain, seperti Kardinal Jean-Claude Hollerich dari Luksemburg, relator jenderal sinode, telah memperingatkan terhadap tuntutan yang sudah terbentuk sebelumnya dan ekspektasi yang berlebihan.

Di Amerika Latin, banyak yang berharap bahwa sinode ini dapat menjadi tonggak penting dalam proses perubahan yang relevan dalam kehidupan Gereja.

“Gereja Amerika Latin memiliki dinamismenya sendiri dan telah menjadi pendorong usulan-usulan baru, selalu mencari model kerja berdasarkan gagasan melihat Yesus di wajah saudara-saudari kita, terutama masyarakat termiskin,” kata Uskup Pedro Cipollini Santo André, salah satu delegasi Brasil.

Pastor Agenor Brighenti, salah satu peserta sinode, Gereja Amerika Latin “cukup maju dalam menerima Konsili Vatikan Kedua dan sudah matang dalam mengambil langkah menuju perubahan yang lebih substansial.”

Ia mengatakan berbagai kelompok Gereja berharap sinode tersebut dapat memperkenalkan “langkah-langkah nyata untuk mengatasi klerikalisme dan memungkinkan keterlibatan yang lebih baik dari kaum awam, terutama perempuan, dalam pengambilan keputusan.”

Pastor Brighenti, seorang teolog pembebasan, mengharapkan pelayanan baru menjadi kenyataan, termasuk pentahbisan diakon pria dan wanita yang sudah menikah.

“Tetapi kami menyadari kesulitan untuk mencapai konsensus, mengingat adanya perbedaan besar di antara Gereja-gereja. Hal ini mungkin akan mengarah pada perubahan lokal terlebih dahulu, dan kemudian kemajuan bertahap menuju keseluruhan Gereja,” tegasnya.

Uskup Cipollini berpendapat “perubahan tidak bisa terjadi secara tiba-tiba” dan sinode adalah “tempat di mana konsensus dianiaya, karena kita harus berjalan bersama.”

Di Eropa, di mana sebagian besar konferensi waligereja telah menyiapkan bagian sinode khusus di situs web mereka, para pemimpin Gereja telah menyuarakan kekhawatiran tentang perbedaan pandangan Katolik, serta kemungkinan dominasi Gereja Katolik Jerman, yang meluncurkan “Jalur Sinode” sendiri pada Desember 2019.

Ketika Konferensi Waligereja Jerman yang beranggotakan 65 orang bertemu pada 25-28 September untuk sesi musim gugurnya di Wiesbaden, lima delegasi Sinode Para Uskup masing-masing mengeluarkan pernyataan mereka sendiri, tidak setuju mengenai apakah “Jalur Sinode” mereka dapat menjadi model bagi sinode di Roma, dan seberapa jauh paus harus terikat dengan kesimpulan sinode.

Pastor Nowotnik, direktur misi Inggris, berpendapat bahwa perbedaan pendapat seperti itu akan membatasi kapasitas delegasi Eropa untuk mendesak sinode Roma atau memaksakan preferensi reformasi mereka lebih jauh.

Setelah lama menjadi benteng Katolik, yang menawarkan dukungan dan bimbingan kepada negara-negara selatan, Eropa sendiri kini dapat belajar dari pengalaman Gereja di benua lain, kata Pastor Nowotnik – seperti di Amerika Latin, di mana pendekatan sinode sudah banyak diikuti.

Delegasi Polandia sendiri mengharapkan tanda-tanda baru kebangkitan spiritual, dan membuat perbedaan yang cermat antara sinodalitas dan demokrasi, kata peserta awam, Banka.

“Paus Fransiskus telah menunjukkan bagaimana Gereja berkembang di belahan dunia lain – dengan semua pencapaian bersejarahnya, Eropa tidak lagi dominan,” kata profesor asal Polandia itu.

“Meskipun pasti ada suara-suara liberal di sini yang berupaya mengubah ajaran Gereja di berbagai bidang, saya rasa mereka tidak akan memimpin agenda tersebut. Kita juga tidak boleh melihat sinode ini dari segi politik. Seharusnya ini menjadi momen untuk mendengarkan berbagai perspektif Gereja.”

“Instrumentum laboris” yang terdiri dari 27.000 kata dalam sinode tersebut menyerukan adanya pembagian “karunia dan tugas” yang dinamis dalam pelayanan Injil, serta penataan “contoh sinodalitas dan kolegialitas” antara Gereja-gereja lokal.

Hal ini tampaknya akan meningkatkan profil komunitas Katolik di negara-negara selatan, termasuk Afrika, di mana pertemuan kontinental pada Maret, yang diadakan di Addis Ababa, Ethiopia, bertujuan mengartikulasikan “suara otentik” benua.”

“Saat ini, Gereja perlu memahami dan membawa Yesus Kristus, Sabda Allah, ke dunia yang terkoyak dan bingung,” tulis Uskup Agung Anthony Muheria dari Kenya, dalam pernyataannya pada 28 September.

Bahkan di Eropa, sinode ini harus memastikan adanya platform bagi Gereja-gereja kecil, yang suaranya sering kali diredam oleh kelompok Katolik yang vokal di Prancis, Jerman, Italia, Polandia dan Spanyol, komentar Uskup Brian McGee dari Skotlandia.

Ia mengharapkan para peserta sidang di Roma untuk “mendengarkan Roh Kudus,” daripada “bertindak berdasarkan pilihan mereka sendiri atau mengulangi pandangan orang lain.”

“Tentu saja, kita dapat mendengarkan Roh Kudus dengan mendengarkan orang lain – begitulah cara pertemuan sinode ini diselenggarakan. Namun, kita juga harus siap mengesampingkan kepentingan pribadi kita dan bertanya kepada Tuhan apa yang Dia inginkan,” kata Uskup McGee, delegasi Skotlandia.

“Paus Fransiskus telah meminta kita untuk mendengarkan suara-suara kecil yang terpinggirkan, bukan hanya suara-suara besar. Saya pikir di situlah kita dapat memberikan kontribusi khusus, bertindak sebagai sarana,” katanya.

Seperti yang lainnya, Uskup McGee berharap sinode ini akan menerapkan aspek-aspek yang belum terpenuhi dari visi misionaris yang ditetapkan dalam Vatikan II (1962-1965), termasuk “kesetaraan yang didapat setiap orang sejak baptisan.”

Pastor Nowotnik berpendapat bahwa hal ini berarti mengembangkan gagasan tentang “umat Allah” yang digariskan dalam Konstitusi Dogmatis tentang Gereja (“Lumen Gentium”) Vatikan II tahun 1964 dan menemukan keseimbangan yang tepat antara prioritas lokal dan universal dalam cara Gereja dijalankan.

“Paus telah berulang kali menyerukan agar Gereja lokal menikmati otonomi dan subsidiaritas yang lebih besar dalam isu-isu yang tidak berkaitan dengan iman dan moral – agar dapat berhubungan dengan konteks budayanya sendiri, dalam tradisi yang lebih dalam dan persekutuan Gereja universal,” kata delegasi Inggris itu.

Bagi Profesor Banka, suara orang awam seperti dirinya, dengan perspektif dan wawasan mereka yang berbeda, dapat menjadi sangat penting dalam memastikan visi Gereja yang terdevolusi namun bersatu dapat terwujud.

“Pertemuan ini diadakan pada saat terjadi krisis dunia akibat perang di Ukraina, migrasi, kelaparan, perpecahan sosial dan ketidakadilan – dan dalam konteks ini, ini bisa menyerupai semacam Konsili Vatikan Ketiga,” kata filsuf Polandia itu.

“Paling tidak,” tambahnya, “hal ini memerlukan refleksi mendalam mengenai keadaan kita saat ini, tentang bagaimana Gereja dapat mengobati luka-luka masyarakat kontemporer dan merespon secara efektif terhadap tantangan-tantangan yang ada di hadapan kita, mencari solusi pastoral baru dan kemungkinan-kemungkinan injili demi masa depan.”

Sumber: Participants in synod on synodality seek new vision for church